MON FILS BIEN-AIME

 

CELUI-CI EST MON FILS BIEN-AIME

 poème 

 

1. L'ange l'avait dit à Marie :
L'enfant qui va naître sera grand.
Il sera le Fils du Très-Haut.
Sur Lui viendra une voix qui dira :

CELUI-CI EST MON FILS BIEN-AIME,
EN LUI J'AI MIS TOUT MON AMOUR,
ECOUTEZ-LE !  ECOUTEZ-LE !

2. Quand Jean-Baptiste vit Jésus
et le baptisa dans le Jourdain,
il reconnut l'Agneau de Dieu.
Survint alors une voix qui disait :

3. Jésus avant de nous quitter
prit avec Lui Pierre, Jacques et Jean.
Il fut pour eux transfiguré.
D'en haut revint une voix qui disait :

 

Voici un petit air pour le chanter.

Voici aussi les partitions :

soit complète, pour les accompagnements, soit réduite.

 

Credo

 

L'unité des chrtétiens

 

La question du "Filioque"

 

Suite à l’annonce de la visite à Rocourt du Père Guy Fontaine, j’ai reçu un article très intéressant sur une querelle qui a séparé depuis très longtemps les chrétiens orthodoxe et les catholiques romains.

La semaine de l’Unité en 2013 et une bonne occasion pour vous indiquer cette page. Elle comporte un résumé très complet sur les différents épisodes de cette différence. 

A ce titre, elle peut servir d’introduction à différence sur le crédo entre orthodoxe et catholiques qui retarde l’Unité des chrétiens tant espérée.

Cathédrale 2013

CULTURE ET FOI

Conférences de Carême 2013

Cathédrale Saint-Paul liège

Religion et violence

Présentation sur Eglise de Liège 2013 n° 1

"Dans un monde violent, les religions sont souvent accusées d'être un facteur de violence, d'identités meurtrières, les religions monothéistes plus souvent que les autres. Elles se veulent pourtant un facteur de justice et de paix, de reconnaissance entre les humains, l'Evangile singulièrement.

L'histoire, les sources religieuses laissent plutôt un bilan contrasté, comme si la religion était capable du meilleur et du pire. Pourquoi? Paradoxe de notre réalité ne sommes- nous pas sur une ligne de crête? À quelles conditions les religions penchent-elles plutôt du côté du renforcement de la violence, à quelles conditions du côté de la paix? Un travail d'élucidation et de purification ne leur est-il pas nécessaire?

Telles sont les questions, vu l'actualité, que nous désirons débattre à la faveur de trois conférences."

 

Dimanche 3 mars

Religion, facteur de violence ou de paix

Un débat entre

Pierre Somville
doyen honoraire de la Faculté de philosophie et Lettres de l'Ulg
et
Jean-pierre Delville professeur d'histoire du christianisme
à la faculté de théologie de l'UCL.

 

Dimanche 10 mars

La violence et le sacré

Le Sacré a-t-il parte liée avec la violence? La justifie-t-il, par exemple dans la pratique du sacrifice culturel où la victime serait responsable de tous les maux ? Que nous apprennent les sources chrétiennes à ce propos? La question a été abordée dans l'œuvre de René Girard, professeur à Stanfofd (USA) Elle sera reprise par
Pierre Verjans professeur d'histoire politique à l'Ulg .

 

Dimanche 17 mars

Politique et religion, source de violence

Les religions ont assumé historiquement une fonction politique en fondant l'ordre social qui soumet les libertés et les consciences. Quelle parenté les religions dites séculières ont-elles entretenu dans leur opposition même à l'ordre religieux ancien? Qu'en est-il aujourd'hui.  Le christianisme s'inscrit-il encore dans ce schéma ou en est-il sorti ? Marcel Gauchet professeur à I'EHESS, Paris, a avancé cette thèse. Elle Sera traitée par
Jean-Renaud Seba professeur de sciences sociales à l’Ulg