La religion en miettes

La religion en miettes ou la question des sectes

Danièle Hervieu-Léger

 

L’auteur se propose de répondre à des questions sur les sectes néfastes, bien que la laïcité à la française ne permette pas de définir la secte sans sortir de son rôle. Elle s’attache donc à décrire les comportements rencontrés dans les croyances contemporaines.

L’homme moderne ne supporte plus de se voir dire ce qu’il doit croire. Il veut trouver lui-même. Il s’éloigne donc des grandes institutions et en même temps des valeurs familiales. Curieusement il a besoin de trouver une légitimation scientifique à ses croyances et en même temps, il a besoin que ses croyances l’amènent à un dépassement de la science, car celle-ci a désenchanté le monde.

            Parallèlement à l’importance croissante de la liberté individuelle, on assiste, à la faveur de la mondialisation, à une multiplication de croyances venant d’un peu partout. Plus le croire s’individualise, plus il s’homogénéise. L’homme se trouve devant un hypermarché de biens spirituels et il va se faire une religion à la carte. Mais l’homme ne supporte pas d'être seul et on assiste à des “recommunautarisations”. L’accroissement des sectes se faisant avec les méthodes que le marketing emploie pour attirer le client.

Danièle Hervieu-Léger s’attache ensuite à l’aspect personnel du besoin de sentiment religieux. Il peut prendre trois formes. Soit des services spirituels ponctuels pour dominer une situation difficile ; soit la recherche d’un entrainement durable et régulier de maitrise de soi ; soit enfin l’accès à un état de vie.

L’auteur classe enfin les regroupements de croyants en trois types. Il y a d’abord les groupements de consommateurs, personnes qui pratiquent une religion de consommation, fréquentant les méga-church, cherchant à renouveler leurs émotions. On trouve ensuite les groupements de pratiquants. Ceux-ci cherchent une mise en œuvre systématique d’accès aux bénéfices spirituels, partant d’une pratique non obligatoire, mais librement choisie et gratifiante. Enfin il y a les groupements utopiques militants. On ne peut mieux les décrire que par deux exemples : les milices de Jean-Paul II, ou les témoins de Jéhovah.

Il s’agit de regroupements volontaires vécus à différents degrés, selon des agencements volontaires. Mais ces regroupements sont sensibles à des dérives.

Le livre s’achève par la recherche, à partir de l’observation des comportements de croyants, d’une maîtrise en France du phénomène des sectes en dérive par une législation compatible avec la laïcité.

Credo 2010 - 4

Il reste à méditer sur la part du Fils dans la création.

Ecoutons d'abord ce que les premiers chrétiens ont dit.
« Tout a été fait par lui, pour lui et en lui ».
Cela me rappelle la fameuse phrase de Jésus :
« Je suis la voie, la vérité et la vie »

J'y vois la faculté du Fils, de chaque personne, de se présenter comme Dieu tout entier, les trois en un.
Si tout a été fait par lui, il est en quelque sorte un avec la source qui est le Père.
Si tout a été fait pour lui, il est un avec l'Esprit qui est la voie qui conduit à Dieu.
Si tout a été fait en lui, il est le Fils qui est la vérité de l'existence et la révélation de Dieu  aux yeux des hommes.

C'est de cette manière qu'on dit que le Père est créateur, on veut dire qu'il est créateur parce qu'il est un avec le Fils et L'Esprit. C'était, souvenons-nous, le départ de notre méditation.

Mais maintenant, cherchons à percevoir la part du Fils : tout a été fait en lui, il est le réceptacle, il est celui qui reçoit.
C'est le moment de se souvenir de la parole de Jésus qui nous a dit  que le royaume avait été préparé pour nous dès avant la création du monde. Il a donc été préparé dans le Fils Unique. Et la place préparée pour l'humanité a tirée de lui !

On pourrait redire cette affirmation dans la même tournure qu'avait employée l'écrivain sacré pour exprimer la création de l'homme.

Dieu a fait le corps spirituel de son Fils et il en a tiré le corps de l'humanité. Le Fils s'est écrié voici la chair de ma chair, les os de mes os. Voilà donc l'Epoux Unique dont nous a parlé saint Paul, celui qui a voulu partager notre chair, celui qui est pour chacun une intimité unique ! Voilà aussi pourquoi l'Epoux a voulu attirer cette épouse avec lui dans le Royaume comme le dit le psaume 44 « ... Le roi désirera ta beauté  »

Finalement, nos amours, nos coups de foudre ne sont qu'un pâle reflet de la passion dévorante qui a présidé à la création de l'univers, et qui préside encore à la naissance de l'humanité.

Pour le Fils, tout est unique et personnel, comme un amour préférentiel. Pour le Fils, l'humanité s'appelle Adam, Abraham, Moïse, Elie, Gabriel, Marie, Pierre, Jacques, Jean, ...

Laissons maintenant entrer dans notre esprit le psaume 44.

 

Credo 2010 - Reformulation

Ebauche de reformulation

En relisant la méditation de la Pentecôte 2009 et la récente méditation sur le rôle du Père dans la Création,
il me vient l'idée de réécrire le Credo pour mettre en valeur la présence continuelle de l'Esprit à la création.
La loi de l'univers réalise en effet ce prodige. En un seul coup, elle rend l'homme libre, parce que c'est à grâce à la stabilité de la loi qu'il peut maîtriser l'univers, et elle le pousse à l'amour parce que la loi de l'univers conduit au corps de l'homme et de la femme, les rendant capables d'aimer librement.

 

Je crois en Dieu le Père
Il donne la vie à chacun des hommes
Par alliance avec l'homme et la femme qui s'aiment à la vie à la mort.

Je crois en L'Esprit
Pour mettre en œuvre l'alliance pour la vie,
il a piloté l'évolution, par la loi de l'univers,  
jusqu'au corps de l'homme et de la femme.

 

Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique Notre Seigneur,
il est né de la vierge Marie,
a souffert sous Ponce Pilate,
a été crucifié, est mort et a été enseveli,
est descendu aux enfers,
le troisième jour est ressuscité des morts,
est monté aux cieux,
est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
d'où il viendra juger les vivants et les morts.

 

Je crois en l'Eglise
une, sainte, catholique, apostolique,
animée par l'Esprit de Jésus.

Je crois à la communion des saints,
à la rémission des péchés,
à la résurrection de la chair,
à la vie éternelle.

Amen.

L'Eglise apparaît alors principalement comme la fondation du Fils, la suite de son passage sur la terre, l'entrée dans le Royaume préparé pour les enfants de Dieu dès avant la création du monde. Mais nous n'avons pas encore médité sur le rôle du Fils dans la création ! Notre méditation n'est pas encore finie !!